الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف — صفحة 259

5 . عن ميمونة : ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم يصلَّي على الخمرة فيسجد . ( 1 ) 6 . عن أمّ سليم قالت : كان [ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم ] يصلَّي على الخمرة . ( 2 ) 7 . عن عبد الله بن عمر : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم يصلَّي على الخمر . ( 3 ) وقد اعترض عليّ بعض المرشدين في المسجد الحرام لمّا رأى التزامي بالسجود على الحصير ، وسألني عن وجهه فقلت له : إنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم كان يصلَّي على الحصير ، فقال : إنّ صلاة النبي على الحصر والبواري لا يلازم السجود عليهما إذ يمكن أن يصلَّي على الحصير ويسجد على شيء آخر . فقلت له : إنّ التفريق بين الأمرين لا يقبله الذوق السليم فان قوله : يصلَّي على الحصير بمعنى انّه يصلَّي عليه في عامة حالات الصلاة من القيام والركوع والسجود لا انّه يضع قدميه على الحصير أو ركبتيه ويديه عليه ويضع جبهته على شيء آخر . على أنّ في لفيف من الروايات تصريحا بسجوده على الحصير . 1 . روى أبو سعيد الخدري أنّه دخل على النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم قال : فرأيته يصلَّي على حصير يسجد عليه . ( 4 ) 2 . وعن أنس بن مالك قال : « كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم يصلَّي على الخمرة ويسجد عليها » . ( 5 ) وفي ضوء الأحاديث المذكورة يتبين جواز السجود على الأرض والتراب وبعض ما ينبت من الأرض مثل الحصير المصنوع من خوص جريد النخل .