دراسات في علم الأصول تقريراً لأبحاث السيد أبو القاسم الخوئي — صفحة 496

الشركاء في الأرضين والمساكن ، وقال : لا ضرر ولا ضرار » ( 1 ) وروى القاضي نعمان المصري في دعائم الإسلام خبرين عن الصادق عليه السلام استشهد فيهما بقول النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم « لا ضرر ولا ضرار » ( 2 ) . ثانيها : ما زيد فيه على الجملتين كلمة على مؤمن كما في حديث ابن مسكان عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام في قضية سمرة ابن جندب ، وقد ذكر في ذيله قول رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم لسمرة « انك رجل مضار ولا ضرر ولا ضرار على مؤمن » ( 3 ) . ثالثها : ما زيد فيه على الجملتين كلمة في الإسلام كما في رواية الفقيه في باب ميراث أهل الملل وقد ذكر فيها قوله عليه السلام « لا ضرر ولا ضرار في الإسلام » ( 4 ) وقد حكى بهذه الزيادة عن تذكرة العلامة مرسلا ، وعن كتاب مجمع البحرين . وأما العامة فرواها أحمد ابن حنبل من طريق ابن عباس ومن طريق عبادة ابن صامت ( 5 ) بغير الزيادة . ورواها النوويّ في الأربعين عن أبي سعيد سعد ابن مالك الخزرجيّ . وذكر انّ ابن ماجة والدار قطني روايات الحديث مسندا . ورواه مالك في الموطأ عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم مرسلا ، ثم قال : وله طرق يقوى بعضه بعضا ( 6 ) . نعم زاد ابن الأثير في النهاية لفظ الإسلام ( 7 ) . إذا عرفت هذا فنقول : انه لا معارضة بين الروايات في غير قضية سمرة ، لاحتمال صدور هاتين الكلمتين عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم بوجوه مختلفة في موارد عديدة .