بحوث فقهية مهمة — صفحة 218

والرّواية الشّريفة : « لا شيء أبعد عن عقول الرجال من دين الله » ( 1 ) تدل على أنّ عقله أيضاً محدود . وهل يمكن بهذا العلم والعقل المحدودين درك فلسفة الأحكام الإلهية ؟ وعلى فرض إمكان ذلك ، هل يجوز لنا أن نخطو في هذا الوادي ؟ للإجابة عن هذا السّؤال لا بدّ من مراجعة القرآن الكريم ، والروايات ، وسيرة المعصومين ( عليهم السلام ) ، ومن خلال مراجعة القرآن والسنّة يمكننا استنباط دليلين على الجواز ، وهما : 1 - لقد أشار القرآن والرّوايات الإسلاميّة إلى فلسفة بعض الأحكام الشرعية ، فمثلا نجد أنّ القرآن الكريم يرى أنّ فلسفة الصلاة هي تنزيه المصلي عن الفحشاء والمنكر ( 2 ) وأنّ حكمة الصوم هي الوصول إلى تقوى الله ( 3 ) ، وأنّ علَّة تشريع الزّكاة تطهير وتزكية معطي الزّكاة ( 4 ) ، وبيان كل واحدة من هذه العلل يحتاج إلى إيضاح وتفصيل ، وفي الروايات بيان أوسع لفلسفة بعض الأحكام ، حتى صنفت كتب في هذا المجال ( 5 ) ، وهذا بمثابة ضوء أخضر لجواز الدخول في هذا المضار . 2 - الدّليل الثاني هو سيرة المعصومين ( عليهم السلام ) ، فعند ما يسأل الإمام عن علل الأحكام ، نجد أنّه لا يمتنع عن بيانها ، فلو أنّ هذا الأمر كان محظوراً لما أقدم عليه الأئمّة ( عليهم السلام ) ، وسيرتهم حجّة . وبناءً على هذين الدّليلين ، يحقّ لنا أن نبحث عن فلسفة الأحكام الشرعية ، ويمكن الوصول إلى حكمتها .