التوبة وحرمة تركها وكراهة الاستعانة بغيره ، سيّما بالابتداء باسمه ، وربما حرم وكذلك السؤال ويستفاد أيضا أنها أحبّ أفراد التسمية سيّما من « بسمك اللَّهم » ونحوه ممّا كان شائعا في زمان النزول .
وقيل : يمكن الاستدلال بها على وجوب التّسمية فيما لم يدلّ دليل على عدمه مثل الذبح بأنّ الآية كالخبر المشهور ( 1 ) [ وهو قوله صلَّى اللَّه عليه وآله « كلّ أمر ذي بال إلخ ] دلَّت
شرح
( 1 ) حديث الابتداء مشهور مروي في كتب الفريقين .
انظر من كتب الشيعة : التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري بهامش تفسير علي بن إبراهيم ط 1315 ص 8 والوسائل ج 1 ص 434 ط الأميري الباب 17 من أبواب الذكر الحديث 4 وهو في ط الإسلامية ج 4 ص 1194 الرقم 9035 والبحار ج 19 ص 60 وكذا ج 16 الباب 58 الافتتاح بالتسمية ط كمپانى والبرهان ج 1 ص 46 وشرح الإرشاد للشهيد الثاني ص 2 وكذا المقاصد العلية له ص 4 والمجازات النبوية للسيد الشريف الرضى ط 1387 بالقاهرة ص 243 الرقم 197 .
وزبدة البيان للأردبيلي ص 4 ط المرتضوي والصافي ط حاج محمد باقر الخوانساري ط 1286 ص 19 وشرح الصحيفة السجادية للسيد على المدني ص 32 وتفسير أبى الفتوح ج 1 ص 19 ط الإسلامية وتفسير آيات الأحكام للطباطبائي اليزدي ج 1 ص 47 والبيان لسماحة الآية الخوئي مد ظله ص 305 والجعفريات ط إيران ص 214 ومستدرك الوسائل ج 1 ص 384 وتحفة العالم في شرح خطبة المعالم ج 1 ص 5 ومسائل فقهية للسيد شرف الدين ص 24 ومكاتيب الرسول للاحمدي ج 1 ص 3 .
وانظر من كتب أهل السنة سنن أبي داود كتاب الأدب ط 1370 ج 4 ص 360 الرقم 4840 وعون المعبود ج 4 من ص 408 إلى ص 411 وسنن ابن ماجة كتاب النكاح ط دار احياء الكتب العربية ص 610 الرقم 1894 ومصباح الزجاجة شرح سنن ابن ماجة ص 136 والمسند لأحمد بن محمد بن حنبل ج 1 ص 283 وج 2 ص 359 والدر المنثور ج 1 ص 10 وص 12 والكشاف ط دار الكتاب العربي ج 1 ص 4 والبيضاوي ط مصطفى محمد ج 1 ص 11 .
والجامع الصغير الرقم 6283 و 6284 و 6337 ص 13 وص 14 وص 28 ج 5 فيض القدير وكنز العمال ج 1 ص 493 الرقم 2492 وطبقات الشافعية للسبكي ط 1383 ج 1 من ص 4 إلى ص 24 وكشف الخفاء ومزيل الإلباس للعجلوني ج 2 ص 119 الرقم