آيات الأحكام — صفحة 160

« ورِيشاً » ( 1 ) عطف على لباسا ، وهو لباس الزينة ، أستعير من ريش الطير لأنّه لباسه وزينته ، فالأول ظاهره وجوب ستر العورة باللباس مطلقا ، فإنّ : « يُوارِي سَوْآتِكُمْ » يومئ إلى قبح الكشف ، وأنّ الستر مراد اللَّه تعالى ، وظاهر الثاني استحباب التجمّل باللباس ، ولا يبعد فهم أشراط كون اللباس مباحا ، لأنّ اللَّه تعالى لا يمنّ بالحرام ، وقيل الريش بمعنى الجمال والزينة وأنّه اللباس الأوّل ، ويأتي ما يؤيّده في الآية الثانية ، فيمكن عطفه على : « يُوارِي سَوْآتِكُمْ » ولو بتقدير . وفي المعالم : « ورِيشاً » أي مالا في قول ابن عباس والكسائي ومجاهد والضحّاك والسدّي ، يقال تريّش الرجل إذا تموّل ، وقال القرطبيّ وقيل هو الخصب ورفاهية العيش ، والذي عليه أكثر أهل اللغة ، أنّ الريش ما يستر من لباس أو معيشة ، وقرئ « رياشا » ( 2 ) وهو - جمع ريش ( 3 ) كشعب وشعاب كما في القاضي والكشاف ، وعن الفرّاء أنهما واحد كلبس ولباس ، وفي الكنز ترجيحه بشهادة الجوهريّ . وبأنّ الجمع غير مراد هنا وفيه نظر . « ولِباسُ التَّقْوى » قيل خشية اللَّه ، وقيل العمل الصالح ، وقيل ما علَّمه اللَّه وهدى