الاجماع مع مخالفة الناقلين له وسكوت كثيرين من غيرهم عن إعطاء الرأي في ذلك .
2 - إن هذا النقل إنما هو عن ابن طاووس والعلامة في نهج الحق . وتبعهم آخرون من بعدهم . . فأين هم علماء الشيعة الذين سبقوا العلامة . وأين الأغلب ، فضلاً عن الاجماع بعد عصر العلامة إلى يومنا هذا . .
مع أن الذين ذكر هذا المعترض أنهم ذكروا هذا النص لا يزيدون على عشرة أشخاص ، نصفهم من أهل هذا العصر . . فكيف صار العشرة والعشرون هم أغلب علماء الشيعة بالإجماع ؟
3 - قد ذكرنا : أنه لو كان هذا النقل غير صحيح لاعترض ابن روزبهان على العلامة ، واتهمه بالكذب . . ولكنه لم يفعل ذلك . .
4 - لنفرض أن ابن روزبهان لم يلتفت ، أو لم يراجع ليكتشف الحقيقة ، لسبب أو لآخر ، ولنفترض أيضاً : أن الصحيح هو أن ابن عمر تحدث عن متعة الحج ، لا عن متعة النساء ، فإننا نقول :
إذا كان عمر قد حرمهما بلفظ واحد ، وفي مقام واحد ،
زواج المتعة — صفحة 276
مساهمون: السيد جعفر مرتضى العاملي
ص٢٧٦