ولو فرضنا محالاً إمكان الجمع بين رواية النسخ يوم خيبر وبين سائر الروايات ، فكيف يمكن أن نوفق بين حديث خيبر وبين ما روي عن الحسن : أنه قال : « ما حلت قط ، إلا في عمرة القضاء ثلاثة أيام ، ما حلت قبلها ولا بعدها » ( 1 ) .

وقد ادعى البعض : أن كلمة حنين هي تصحيف كلمة خيبر : « وقال : أخرجه النسائي ، والدارقطني ، ونبه على أنه وهم » ( 2 ) . زاد الشوكاني : « وعلى فرض عدم التصحيف فيمكن أن يراد ما وقع في غزوة أوطاس ، لكونها هي وحنين واحدة » ( 3 ) .