وقال ابن حجر عن النسخ في حنين : « إما أن يكون ذهل عنها ، أو تركها عمداً لخطأ رواتها ، أو لكون غزوة أوطاس ، وحنين واحدة » ( 1 ) . ونقول : 1 - إن من الواضح : أنها محض تخرصات لم يدل عليها دليل ، ولا يؤيدها شاهد . . 2 - إن دعوى أن كلمة حنين هي تصحيف كلمة خيبر ليست بأولى من دعوى أن كلمة خيبر هي تصحيف كلمة حنين . . 3 - إن دعوى الشوكاني باتحاد حنين وأوطاس ، ليست بأولى من دعوى اختلافهما ، بل دعوى الاختلاف هي الأظهر بملاحظة التصريح باسم هذه وتلك .