4 - كون المقصود الإعلام بالتحريم لا يصح :
وأما قوله : إن التحريم في مكة كان إخباراً عن التحليل الذي صدر في خيبر ، ليعلم به من لم يكن علمه ، لأن أهل مكة كانوا في خيبر على الشرك .
فينافيه : تصريح سبرة بأن النبي « صلى الله عليه وآله » أحل المتعة لهم عام الفتح ، وأذن لهم فيها . .
وينافيه : قولهم : إنه « صلى الله عليه وآله » أحلها لهم في عمرة القضاء ثلاثة أيام لم تحل قبلها ولا بعدها . .
وقولهم : رخص لنا رسول الله « صلى الله عليه وآله » عام أوطاس بالمتعة . . وغير ذلك من نصوص .
قطعية التحليل ، وظنية النسخ :
وقد واجه القائلون بالنسخ إشكالاً قوياً أربكهم إلى درجة كبيرة وقد حاولوا جاهدين أن يتخلصوا منه ، فلم يفلحوا . .
والإشكال هو : أن تحليل المتعة قطعي ، وحديث تحريمها