سبباً في إظهار الحق ، وكشف الواقع ( 1 ) .

وقد تصدى القائلون بالنسخ لرفع اختلاف الروايات بطرق أخر ، فقالوا : « فإن قلت : ما وجه الاختلاف المذكور في وقت تحريم المتعة ، لأنه جاء في زمن خيبر ، وفي غزوة تبوك وفي عام أوطاس ، وفي حجة الوداع ؟ ! قلت : قال الماوردي : يصح أن ينهى عنها في زمن ، ثم ينهى عنها في زمن آخر توكيداً ، أو ليشهر النهي ويسمعه من لم يكن سمعه أولاً ، ولم يسمع بعض الرواة في زمن وسمعه آخر ، فنقل كل منهم ما سمعه ، وأضافه إلى زمن سماعه ، وقال بعضهم : « هذا ما تداوله التحريم والإباحة مرتين » ( 2 ) . وقال آخر : « اختلاف الرواة في وقت النهي ، لتفاوتهم في بلوغ الخبر إليهم » ( 3 ) .