النهي ناسخاً لما كان من الإباحة قبل ذلك » ( 1 ) . وعند الزرقاني : إن ذلك هو المتحصل من الأخبار ( 2 ) . 16 - أبيحت في صدر الإسلام ، ثم حرمت يوم خيبر ، ثم أبيحت في غزوة أوطاس ، ثم حرمت بعد ذلك ، واستقر الأمر على التحريم ، وهو قول ابن العربي ( 3 ) . 17 - أبيحت في خيبر سنة سبع ، ثم نهي عنها ، ثم أبيحت عام الفتح سنة ثمان ، ثم نهي عنها ، ثم كرر النهي عنها أيضاً في حجة الوداع سنة عشر ، وانتهى الأمر على ذلك ( 4 ) .