3 - وفريق ثالث يقول : إنها نسخت بالقرآن ( 1 ) . ونقول : إن ذلك كله لا يصح ، ونفصل القول في ذلك فيما يلي من مطالب . .
النسخ بالإجماع ، لا يصح :
قالوا : « إن زمن إباحة المتعة لم يطل ، وإنه حرّم ثم أجمع السلف والخلف على تحريمها إلا من لا يلتفت إليه من الروافض ( 2 ) ، وزعم جماعة من الأئمة بتفرد ابن عباس بإباحتها . . ولكن قال ابن عبد البر : أصحاب ابن عباس من أهل مكة ، واليمن على إباحتها ثم اتفق فقهاء الأمصار على تحريمها إلخ . . » ( 3 ) . وقالوا أيضاً :
هامش
( 1 ) لباب التأويل ج 1 ص 343 وستأتي المصادر الكثيرة الدالة على ذلك .
( 2 ) أوجز المسالك ج 9 ص 404 وفتح الباري ج 9 ص 150 .
( 3 ) نيل الأوطار ج 6 ص 271 و 272 .