قوله تعالى : * ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ) * في " من " قولان :
أحدهما : أنها صلة .
والثاني : أنها أصل ، ، لأنهم لم يؤمروا بالغض مطلقا ، وإنما أمروا بالغض عما لا يحل .
وفي قوله تعالى : * ( ويحفظوا فروجهم ) * قولان :
أحدهما : عما لا يحل لهم ، قاله الجمهور .
والثاني : عن أن ترى ، فهو أمر لهم بالاستتار ، قاله أبو العالية ، وابن زيد .
قوله تعالى : * ( ذلك ) * إشارة إلى الغض وحفظ الفروج * ( أزكى لهم ) * أي : خير وأفضل * ( إن الله
خبير بما يصنعون ) * في الأبصار والفروج . ثم أمر النساء بما أمر به الرجال .
قوله تعالى : * ( ولا يبدين زينتهن ) * أي : لا يظهرنها لغير محرم . وزينتهن على ضربين : خفيفة
كالسوارين والقرطين والدملج والقلائد ونحو ذلك ، وظاهر وهي المشار إليها بقوله [ تعالى ] : * ( إلا ما ظهر
منها ) * وفيه سبعة أقوال :
أحدها : أنها الثياب ، رواه أبو الأحوص عن ابن مسعود ; وفي لفظ آخر قال : هو الرداء .
والثاني : أنها الكف والخاتم والوجه .
والثالث : الكحل والخاتم ، رواهما سعيد بن جبير عن ابن عباس .
والرابع : القلبان ، وهما السواران والخاتم والكحل ، قاله المسور بن مخرمة . والخامس : الكحل والخاتم والخضاب ، قاله مجاهد .
والسادس : الخاتم والسوار ، قاله الحسن .
والسابع : الوجه والكفان ، قاله الضحاك . قال القاضي أبو يعلى : والقول الأول أشبه ، وقد
زاد المسير في علم التفسير — صفحة 355
مساهمون: ابن الجوزي
ص٣٥٥