لا ، فإنّ « لا » عيّ « 1 » ولؤم .
وإذا تحيّرتم في الطريق فانزلوا . وإذا شككتم في القصد فقفوا وتآمروا . وإذا رأيتم شخصا واحدا فلا تسألوه عن طريقكم ، ولا تسترشدوه ، فإنّ الشخص الواحد في الفلاة مريب ، لعلَّه يكون عين اللصوص ، أو يكون هو الشيطان الَّذي حيّركم .
واحذروا الشخصين أيضا ، إلَّا أن تروا مالا أرى ، فإنّ العاقل إذا أبصر بعينه شيئا عرف الحقّ منه ، والشاهد يرى ما لا يرى الغائب .
يا بنيّ ! إذا جاء وقت الصلاة فلا تؤخّرها لشيء ، صلَّها واسترح منها ، فإنّها دين . وصلّ في جماعة ولو على رأس زجّ « 2 » .
ولا تنامنّ على دابّتك ، فإنّ ذلك سريع في دبرها « 3 » . وليس ذلك من فعل الحكماء ، إلَّا أن تكون في محمل يمكنك التمدّد لاسترخاء المفاصل .
وإذا قربت من المنزل فانزل عن دابّتك ، وابدأ بعلفها قبل نفسك ، فإنّها نفسك « 4 » .
وإذا أردتم النزول فعليكم من بقاع الأرض بأحسنها لونا ، وألينها تربة ، وأكثرها عشبا . وإذا نزلت فصلّ ركعتين قبل أن تجلس .
وإذا أردت قضاء حاجتك فأبعد المذهب في الأرض . وإذا ارتحلت فصلّ ركعتين ، ثمّ ودّع الأرض الَّتي حللت بها ، وسلَّم على أهلها ، فإنّ لكلّ بقعة أهلا من الملائكة . وإن استطعت أن لا تأكل طعاما حتّى تبتدئ فتصدّق منه فافعل .
وعليك بقراءة كتاب اللَّه ما دمت راكبا . وعليك بالتسبيح ما دمت عاملا عملا .
هامش
( 1 ) العيّ : العجز والجهل .
( 2 ) الزجّ : الحديدة التي في أسفل الرمح .
( 3 ) دبر البعير دبرا : أصابته الدبرة . وهي قرحة الدابّة تحدث من الرّحل ونحوه .
( 4 ) لعلّ الكلمة محرّكة ، أي : نفسك ، من النفس بمعنى السعة والعيش والفسحة .