146 - باب ما جاء أن من أذن فهو يقيم
32 - 199 حدثنا هناد . حدثنا عبدة ، ويعلى بن عبيد ، عن عبد الرحمن بن
زياد بن أنعم الإفريقي ، عن زياد بن نعيم الحضرمي ، عن زياد بن الحارث
الصدائي قال :
أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن أؤذن في صلاة الفجر ، فأذنت ،
فأراد بلال أن يقيم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إن أخا صداء قد أذن فهو يقيم " .
( ضعيف - ابن ماجة 717 / 152 ، ضعيف سنن أبي داود 102 / 514 ، الارواء 237 ،
المشكاة 648 ، الضعيفة 35 ، ضعيف الجامع الصغير 1377 ) ) .
قال : وفي الباب عن ابن عمر .
قال أبو عيسى : وحديث زياد إنما نعرفه من حديث الإفريقي .
والإفريقي هو ضعيف عند أهل الحديث ، ضعفه يحيى بن سعيد القطان
وغيره ، قال أحمد : لا أكتب حديث الإفريقي .
قال : ورأيت محمد بن إسماعيل يقوي أمره ، ويقول : هو مقارب الحديث .
والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم : أن من أذن فهو يقيم .
147 - باب ما جاء في كراهية الاذان بغير وضوء
33 - 200 حدثنا علي بن حجر . حدثنا الوليد بن مسلم ، عن معاوية بن
يحيى الصدفي ، عن الزهري ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال :
" لا يؤذن إلا متوضئ " .
( ضيف - الارواء 222 ( ضعيف الجامع الصغير 6317 ) ) .
34 - 201 حدثنا يحيى بن موسى . حدثنا عبد الله بن وهب ، عن يونس ، عن
ابن شهاب قال : قال أبو هريرة :
ضعيف سنن الترمذي — صفحة 24
مساهمون: زهير الشاويش
ص٢٤