ج . * ( ان الله اذا اراد امضاء امر نزع عقول الرجال حتى يمضى امره ، فاذا امضاه رد اليهم عقولهم و وقعت الندامة . ) * .
در تحف العقول ، صفحهء 442 از امام رضا عليه السلام نقل مىكند : .
* ( اذا اراد الله امراً سلب العباد عقولهم فانفذ امره و تمت ارادته ، فاذا انفذ امره رد الى كل ذى عقل عقله فيقول كيف ذا ؟ و من اين ذا ؟
مولوى مىگويد :
گفت پيغمبر كه بر رزقاى فتى
در فرو بسته است و بر در قفلها
جنبش و آمد شد ما و اكتساب
هست مفتاحى بر اين قفل و حجاب
بى كليد ، اين در گشادن راه نيست
بى سبب ، نان سنت الله نيست .
رجوع شود به اصل مضمون اين حديث كه : كليد خزانهء رزق ، كسب و كار است .
ايضاً رجوع شود به ورقه هاى دعا ) * ، اشكال مترلينگ كه معلوم مىشود او نيز از قضا و قدر چيزى نفهميده است . رجوع شود مستقيماً به آثار مترلينگ در اين باب .
توحيد - قضا و قدر ، معنى « ما شاء الله كان » و معنى . « جفّ القلم » و اينكه لازمه اش حركت است نه سكون
مثنوى ، دفتر پنجم ، صفحهء 517 :
قول بنده ايْشَ شاء الله كان
بهر آن نبود كه تنبل شو روان