قبول دارند . ] مولوى مىگويد :
مهر و رقّت وصف انسانى بود
خشم و شهوت وصف حيوانى بود
پرتو حق است و آن معشوق نيست
خالق است آن گوييا مخلوق نيست
خاصيت اول طبعاً محدوديتهايى براى زن ايجاب مىكند نه براى مرد . ولى خاصيت دوم ايجاب مىكند كه احساسات آن دو براى يكديگر ذخيره شود . فلسفهء به اصطلاح حجاب اسلامى از همين جا روشن مىشود .
كانون پرورش نسل آينده :
ج . ايجاد كانونى براى پرورش نسل آينده .
تركيب از دو موجود كه يكى در اجتماع كار كند و ديگرى در خانه تسلى دهد :
د . مرد كه كار فرساينده مىكند نيازمند است به تسلى خاطر و مركزى كه آرامش روحى و اطمينان به او بدهد . زن همواره مرد را ساخته و مرد اجتماع را .
برقرارى نظم براى غريزهء سركش جنسى و تأثير آن در استحكام اخلاقى :
ه . برقرارى نظم و انضباط براى اين غريزهء سركش كه همهء غرايز را تحت الشعاع قرار مىدهد . تمركز و نظم آن ، سازندهء بشر و به نفع روح و موجد حميت و حمايت و مردانگى و گذشت و فداكارى است .
برعكس ، رها شدن و هرز شدن او موجب هدر رفتن همهء نيروها ، اراده ها و پوك و پوچ شدن و بىريشه شدن بشر است .
6 . مفكرانى كه طرفدار تجديدنظر در معيارهاى خانوادگى هستند مىپندارند آنچه در گذشته وضع شده است به دو علت بوده است : يكى مردسالارى ، ديگر عدم توسعه قدرت دولتها . پس با تساوى حقوق زن و مرد و با دخالت دولتها معيار خانوادگى عوض مىشود .
آثار سقوط خانواده در عصر جديد :
7 . سقوط خانواده و سستى پيوندهاى خانوادگى عوارض ذيل را ايجاد كرده است :
الف . محروميت زوجين از لذت و صفاى اتحاد در جان ب . محروميت فرزندان از كانون پرمهر والدين و گراييدن روحها