حديث سعد اسكاف مربوط به ماوراء وجه و كفين است .
مكاتبة صفار ، نقاب دارد . نقاب ساتر تمام صورت نيست .
6 . در مستمسك ، ج 5 ، ص 193 ، سند روايات جواز نظر را تصحيح مىكند ، رجوع شود .
7 . مستمسك ، ج 5 ، ص 194 :
و صرف النبى صلى الله عليه و آله وجه الفضل لكون نظره مما يخاف منه الفتنة كما يظهر من تعليله صلى الله عليه و آله بخوف دخول الشيطان بينهما فهو من ادلة الجواز لاالمنع .
8 . مستمسك ، ج 5 ، ص 194 :
وقد يستدل على الجواز ايضاً بصحيح على بن سويد : قلت لابى الحسن الرضا عليه السلام : انى مبتلى بالنظر الى المرأة الجميلة فيعجبنى النظر اليها . فقال عليه السلام : يا على ، لابأس اذا عرف الله سبحانه من نيتك الصدق ، و اياك والزنا .
لكن مىگويد : وفيه ان ظاهر التعبير بالابتلاء هوالاضطرار .
9 . مستمسك :
وعن العلامة فى اكثر كتبه التفصيل . بين النظرة الاولى فيجوز والثانية فتحرم . و كانه للجمع بين ادلة الجواز و المنع ، و للنبوى :
لاتتبع النظرة بالنظرة فان الاولى لك و الثانية عليك .
حجاب - مسأله لزوم و عدم لزوم تستر وجه و كفين
1 . خبر سعدة بن زرارة قال : سمعت جعفراً عليه السلام - وسئل عما تظهر