غيره بقوله عدا الوجه و الكفين و ظاهر القدمين على تردد فى القدمين . اما الوجه فللاصل بناء على ما ذكرناه و لاستثنائه فى معاقد الاجماعات السابقه و خصوص اجماع كرى و الروض و التنقيح المتقدمة أنفاً و للسيرة القطعية و شدة الحاجة الى كشفه و تفسير ابن عباس ما ظهر من الزينة به و الكفين . . .
تاريخ حجاب
رجوع شود به جلد دوم تاريخ تمدن ويل دورانت ، صفحه 708 ( حجاب در هند ) و به كتاب سه سال در ايران كنت گوبينو ، راجع به حجاب در ايران قديم .
ايضاً ويل دورانت ، جلد 10 ، صفحه 233 راجع به ايران قديم .
ايضاً جلد 1 ، صفحه 71 - 72 : تعريض به حجاب مسلمانان .
ايضاً جلد 1 ، صفحه 552 : مسلمانان از ايرانيان آموختند .
ايضاً جلد 11 ، صفحه 112 : مسلمانان از ايرانيان آموختند .
ايضاً ظهرالاسلام ، جلد 1 ، صفحه 131 ، سخن جاحظ در اينكه امردبازى در ميان لشكريان ابومسلم به واسطه راه ندادن زن در ميان لشكر پيدا شد .
ايضاً ويل دورانت ، جلد 12 ، صفحه 30 : حجاب در ميان يهود .
رجوع شود به زناشويى و اخلاق ، صفحه 135 راجع به اينكه عقايد مرتاضانه و خبيث بودن عشق از هند و ايران به همه جهان كشيده شده است .
تاريخ حجاب ، حجاب زنها ، غلام بارگى در ميان ايرانيان
رجوع شود به ظهرالاسلام ، جلد 1 ، صفحه 131 ، سخن جاحظ در اينكه امرد بازى از زمان ابومسلم خراسانى ( كه ظاهراً به واسطه روح ايرانىگرى مخالف آوردن زن در ميان لشكر بود ) رواج يافت .