كمترين شماره هفتاد تن از حاملان قرآن كشته شدند ، درحدود يك سال بعد از وفات پيغمبر ميان مسلمانان و طرفداران مسيلمه درگرفت . » آنگاه مىگويد :
« در تارك درخشان اين گروه نام سالم مولى ابن حذيفه ( سالم موسى بن حذيفه ضبط شده ) ديده مىشود . تاريخ و علوم قرآن ، صفحه 99 - 100 . پيداست كه بنيانگذاران اين جنگ چه كسانى بودند . » اين نويسنده نمىداند كه اين « سالم » درست است كه مولى بوده و طبق منطق آقايان هر مولى بايد مؤمن و گرونده به آل على باشد ، ولى اين مولى همان است كه با ته شمشير به بازوى حضرت زهرا كوبيد : « و كان سبب وفاتها ان قنفذ مولى فلان لكزه بنعل السيف . » ( ظاهراً قنفذ همان سالم است . ) سالم همان است كه عمر مىگفت : اگر سالم زنده بود ترديد نمىكردم كه خلافت را به او بسپارم ، يعنى ترجيح او بر على .
از اينجا اطلاع تاريخى آقايان معلوم مىشود .
4 . در صفحات مقدمه ، يك تاريخ ساختگى توده اى منعكس است ، همان طورى كه شريعتى همچنين كارى مىكرد ، براى اينكه ماديت تاريخ را كاملًا تثبيت نمايند .
5 . صفحهء 9 دربارهء « منظور از اينكه امام بايد تفسير كند » بحث مىكند و مىگويد :
« منظور اين است كه امام بنشيند و شش هزار و چند صد آيه را
يادداشتهاى استاد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 221
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٢٢١