يتكرر وقوع الطلاق عليها .
باب أحكام الطهارة
من الآية الثانية التي هي من أمهات الطهارة أيضا :
أما قوله تعالى في سورة النساء : يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ،
فقد قيل أن في هذه الآية نيفا وعشرين حكما سوى التفريعات . وقالوا في سبب نزول هذه
الآية قولان :
أحدهما : قال إبراهيم : إنها نزلت في قوم من الصحابة أصابهم جراح .
الثاني : قالت عائشة : نزلت في جماعة منهم أعوزهم الماء .
وظاهر الخطاب متوجه إلى المؤمنين كلهم بأن لا يقربوا الصلاة وهم سكارى ،
ولا يجب قصر الحكم على سببه بلا خلاف .
وقرب يقرب متعد ، يقال قربتك . وقرب يقرب لازم يقال قربت منه .
وأصل السكر سد مجرى الماء ، فبالسكر تنسد طريق المعرفة ، وقوله : وأنتم سكارى ،
جملة منصوبة الموضع على الحال ، والعامل فيه " تقربوا " ، وذو الحال ضميره ، وقوله : جنبا ،
انتصب لكونه عطفا عليه ، والمراد به الجمع . و : عابري سبيل ، منصوب على الاستثناء .
وقوله : على سفر ، عطف على " مرضى " أي مسافرين .
فصل :
معنى الآية : لا تقربوا مكان الصلاة ، أي المساجد للصلاة وغيرها ، كقوله "
وصلوات " أي مواضعها . وهذا أولى مما روي أن معناه لا تصلوا وأنتم سكارى ، لأن قوله :
إلا عابري سبيل ، يؤكد الأول ، فإن العبور إنما يكون في المواضع دون الصلاة . و " أنتم
سكارى " فيه قولان :
أحدهما : أن المراد به سكر النوم وروي ذلك عن أبي جعفر الباقر ع .
والثاني : أن المراد به سكر الشراب .