كان ، فبناء على رواية الكافي والتهذيب تكون الرواية خارجة من أحاديث الباب .
65 - الحميريّ : ( بسنده المذكور أوّل الكتاب وهو : عبد اللَّه بن الحسن العلويّ ، عن جدّه عليّ بن جعفر ، قال : سألت أخي موسى بن جعفر عليهما السلام - إلى أن قال - : وسألته عن رجل نسي صلاة الليل والوتر ، فيذكر إذا قام في صلاة الزوال ؟ قال : « يبدأ بالزوال ، فإذا صلَّى الظهر صلَّى صلاة الليل ، وأوتر ما بينه وبين العصر ، أو متى أحبّ » ) ( 1 ) .
وذكر المجلسيّ - قدّس سرّه - الحديث ، عن قرب الإسناد ، ولكنّه قال : « يبدأ بالنوافل . إلى آخره » ( 2 ) انتهى . ولا يخفى اختلال ( 3 ) المعنى على ما في نقل البحار .
66 - الشيخ : ( أخبرني الشيخ - رحمه اللَّه - يعني المفيد - ، عن أبي القاسم جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد اللَّه ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطَّاب ، عن محمد بن ( إسماعيل بن - يب ) بزيع العدويّ ، عن أبي الحسن عبد اللَّه بن عون الشاميّ ، قال : حدّثني عبد اللَّه بن أبي يعفور ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : في قضاء صلاة
هامش
( 1 ) قرب الإسناد : ص 93 ، وسائل الشيعة : ب 49 من أبواب المواقيت ح 1 ج 3 ص 191 .
( 2 ) بحار الأنوار : ج 87 ص 211 .
( 3 ) على نسخة البحار يكون المراد من صلاة الزوال - على الظاهر - نوافل الظهر - فأمر الإمام عليه السلام بأن يبدأ بالنوافل ، ويأتي بصلاة الليل بعد صلاة الظهر . « منه دام علاه » .