تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الواضح في شرح العروة الوثقى ( المساقاة ووحدة الآفاق ) — صفحة 354

مساهمون:

ص٣٥٤
لو فرض صحة كون صحيحة هشام في صدد بيان التركيز في حجية البينة فهذا لا ينافي الاطلاق . . . 290 البيان الثاني لصرف اطلاق صحاح القضاء وجوابه . . . 291 الوجه الثاني لبيان إن صحاح القضاء لا اطلاق لها وجوابه . . . 291 الجواب عن الوجه الثاني لعدم الاطلاق في صحيحة هشام . . . 292 لو فرض أن صحيحة هشام وغيرها في صدد بيان التركيز على حجية البينة فهذا لا ينافي الاطلاق . . . 293 لو كان لصحاح القضاء مقيد صحيح ألم يكن قد قيدوها ؟ ! . . . 295 معنى وجود الاطلاق في صحاح القضاء التي منها صحيحة هشام مع كونها في صدد بيان التركيز على حجية البينة . . . 295 ما قيل في رؤيت هلال من عدم وجود الاطلاق في آية أحل الله البيع وجوابه . . . 297 صحة الاحتجاج أيضاً باطلاق قولهم ( عليهم السلام ) « صم للرؤية وافطر للرؤية » كاطلاق صحيحة هشام على وحدة الآفاق حكماً ويأتي هذا مفصلاً . . . 298 هل أن القول بأن لكل اُفق حكم نفسه دلت عليه آية مباركة ؟ . . . 299 هل أن القول بأن لكل اُفق حكم نفسه دلت عليه صحيحة واضحة الدلالة لا محمّلة . . . 299 هل أن القول بأن لكل اُفق حكم نفسه كان لروايات إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا فروايات القضاء حاكمة عليها إن كانت صحة قياس ظاهرة الهلال على الشمس صحيحة وقد عرفت فسادها . . . 300 هل أن القول بأن لكل اُفق حكم نفسه لأجل أنّ القول بوحدة الآفاق قد أوجد معركة عظيمة ؟ ! . . . 303 هل أن القول بأن لكل اُفق حكم نفسه الهام من الله ؟ ! . . . 303 الدعاوى الاُخرى لصرف اطلاق صحاح القضاء عما هي عليه لدفع الاستدلال بها . . . 303 الدليل الثاني على أن لكل اُفق حكم نفسه ، الروايات . . . 304 لم يذكر أي من علمائنا المتأخرين أي رواية على أن لكل اُفق حكم نفسه وإنما استدل بهذه الروايات أخيراً بعض المتأخرين من متأخري المتأخرين . . . 304 الرواية الاُولى رواية معمّر بن خلاّد . . . 304 الجواب عن الاستدلال بها . . . 305 ما ذكرناه في الواضح الجزء الأوّل في رد هذه الرواية . . . 309