التعجب من الاستدلال بهذه الروايات وترك صحاح القضاء . . . 320
تبين فساد دعوى أن صحيحة الخزاز تقييد اطلاقات صوموا للرؤية وافطروا للرؤية . . . 320
الدليل الرابع على أن لكل اُفق حكم نفسه صحيح محمّد بن مسلم . . . 320
وجه الاستدلال بها . . . 321
الجواب عن الاستدلال بها نقضاً . . . 322
الجواب عن الاستدلال بها حلاً . . . 324
الجواب عن الاستدلال بها بالحكومة . . . 324
التعجب من الاستدلال بهذه الصحاح مع أنه لم يذكر مشهور المتأخرين من علمائنا الذين ذهبوا إلى
أن لكل اُفق حكم نفسه أي استدلال بأي رواية مع ذكر مصادرهم وإنما كان دليلهم القياس . . . 325
بطلان القياس أيضاً . . . 326
على أنه مع الفارق . . . 326
ومع التنزل فأدلة القضاء حاكمة على القياس المذكور . . . 327
الدليل الخامس على أن لكل اُفق حكم نفسه صحيحة محمّد بن عيسى . . . 327
وجه الدلالة . . . 328
الجواب عنه . . . 328
صحيح محمّد بن عيسى استدل به على أن الآفاق متحدة حكماً . . . 329
لصحيحة محمّد بن عيسى وجه اعتمده السيد الگلپايگاني في الفتوى بوحدة الآفاق حكماً . . . 331
الشيخ الخزعلي ونكتة اُخرى . . . 332
الدليل السادس على أن لكل اُفق حكم نفسه صحيحة محمّد بن قيس . . . 332
وجه الدلالة . . . 332
الجواب عنها أوّلاً . . . 333
وثانياً . . . 334
وثالثاً . . . 336
الدليل السابع على أن لكل اُفق حكم نفسه
معتبرة إسحاق بن عمّار والجواب عنها . . . 337
الدليل الثامن على أن لكل اُفق حكم نفسه
قياس ظاهرة الهلال بمسألة طلوع الشمس وغروبها وليس للمشهور من المتأخرين إلاّ هذا الدليل
الفاسد على أن لكل اُفق حكم نفسه ونقل كلامهم . . . 337
الجواب عن هذا الدليل . . . 339
الاشكالات على الجواب عن الدليل الثامن تأتي في الجزء 16 من الواضح في شرح العروة . . . 341
فهرس مسائل هذا الجزء . . . 343
فهرس الموضاعات . . . 345
الواضح في شرح العروة الوثقى ( المساقاة ووحدة الآفاق ) — صفحة 356
مساهمون: الشيخ محمد الجواهري
ص٣٥٦