تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الواضح في شرح العروة الوثقى ( الحج ) — صفحة 410

مساهمون:

ص٤١٠
الموضوع الصفحة رجب في الميقات 19 لا يجوز تأخير الإحرام عن الميقات 20 تأخير الاحرام عن محاذاة مطلق المواقيت 21 لو تجاوز الميقات بغير احرام وكان أمامه ميقات آخر فهل يصح الإحرام من الميقات الآخر أو يجب الرجوع إلى الميقات الأول 21 وجوب الإحرام لدخول مكّة وهل يجب الإحرام لدخول الحرم 23 لو تجاوز الميقات من دون إحرام عالماً عامداً ثمّ لم يتمكن من الرجوع إليه للإحرام لضيق الوقت أو غيره وكان أمامه ميقات آخر 25 لو تجاوز الميقات بلا إحرام عالماً عامداً ولم يتمكن من الرجوع إليه للإحرام ولم يكن أمامه ميقات آخر فهل يفسد إحرامه من مكانه أو من خارج الحرم ، ويفسد حجه أو لا 26 لو قيل ببطلان إحرامه وحجه وكان مستطيعاً في السنة التي أفسد فيها حجه وجب عليه الحج في السنة الثانية فوراً ففوراً 29 لو قيل ببطلان إحرامه وحجه ولم يكن مستطيعاً في السنة التي أفسد فيها حجه فهل يجب عليه القضاء 29 لو تجاوز مريد العمرة المفردة الميقات بلا إحرام عامداً أثم وهل له الإحرام من أدنى الحل أو لا 32 المعذور من نزع المخيط ولبس الثوبين يجوز له الإحرام بلا نزع المخيط ولا لبس الثوبين 34 من لم يتمكن من أصل انشاء الإحرام كالمغمى عليه فما هو التكليف 34 إذا ترك الإحرام من الميقات نسياناً أو جهلاً بالحكم أو الموضوع فله صور أربعة : الاُولى : أن يكون تذكره أو علمه مع امكان الرجوع إلى الميقات 36 الثانية : أن يكون تذكره أو علمه مع عدم امكان الرجوع إلى الميقات وهو في الحرم وغير متمكن من الخروج إلى خارجه 36 الثالثة : إن لا يتمكن من الرجوع إلى الميقات الذي تجاوزه وهو الحرم ومتمكن من الخروج إلى خارجه 37 الرابعة : أن لا يكون متمكناً من الرجوع إلى الميقات الذي تجاوزه بغير إحرام ولكن كان تذكره أو علمه قبل الوصول إلى الحرم فتارة يكون أمامه ميقات آخر واُخرى لا يكون أمامه آخر 38 هل إن من ترك الإحرام من المقيات لعدم قصد النسك ولا دخول مكّة ثمّ بدا له ذلك ملحق بالجاهل والناسي في ترك الإحرام من الميقات أو لا 39