مسلم عن الحسين بن علوان عن سعد بن طريف عن الأصبغ بالعهد ( 1 ) .
وسند شيخ الطائفة إليه في الفهرست هكذا : « أخبرنا بالعهد ابن أبي جيّد عن محمّد بن الحسن عن الحميري عن هارون بن مسلم والحسن بن ظريف جميعاً عن الحسين بن علوان الكلبي عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) » ( 2 ) .
ورجال السندين كما ترى مشتركة في غير الأوّلين وزاد في الراوي الرابع في الفهرست راوياً آخر هو الحسن بن ظريف .
فابن الجندي في سند النجاشي قال النجاشي فيه : « أحمد بن محمّد بن عمران ابن موسى أبو الحسن المعروف بابن الجندي اُستاذنا [ أستاذنا ] ( رحمه الله ) ألحقنا بالشيوخ في زمانه » ( 3 ) فكونه شيخ روايته ولا سيّما بعد تجليله عنه بقوله : « ألحقنا بالشيوخ في زمانه » كاف في ثبوت وثاقته .
وأبو عليّ بن همّام هو محمّد بن أبي بكر همّام بن سهيل الكاتب الإسكافي - على ما في رجال النجاشي - قال فيه : « شيخ أصحابنا ومتقدّمهم له منزلة عظيمة كثير الحديث » ( 4 ) . وفي جامع الرواة في ترجمته : « ويأتي عن غير النجاشي محمّد بن همّام » . ثمّ قال في ترجمة محمّد بن همّام البغدادي : « يكنّى أبا عليّ ، وهمّام أبا بكر . . . جليل القدر ثقة [ ست ، لم ] » .
وأمّا ابن أبي جيّد في سند الشيخ فهو عليّ بن أحمد بن محمّد بن أبي جيّد فهو كما في جامع الرواة من مشايخ الشيخ والنجاشي ولا يبعد أن يكون هذا يلحقه بالثقات .
كما أنّ محمّد بن الحسن فيه هو ابن الوليد أبو جعفر شيخ القمّيين وفقيههم ومتقدّمهم ووجههم ، ثقة ثقة عين مسكون إليه .
وأمّا الرجال المشتركة في السندين : فالحميري هو عبد الله بن جعفر صاحب قرب الإسناد هو ثقة شيخ القمّيين ووجههم وعنه ابن الوليد .
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : ص 8 الرقم 5 .
( 2 ) الفهرست : ص 38 طبعة النجف .
( 3 ) رجال النجاشي : ص 85 الرقم 206 .
( 4 ) رجال النجاشي : ص 379 الرقم 1032 .