عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن علي بن أبي حمزة قال : دخلت مع أبي بصير
الحمام فنظرت إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) قد أطلى وطلى إبطيه بالنورة ،
قال : فخبرت أبا بصير فقال : أرشدني إليه لأسأله عنه ، فقلت ، قد رأيته أنا :
فقال : أنت قد رأيته وأنا لم أره أرشدني إليه قال : فأرشدته ، فقال له :
جعلت فداك ، أخبرني قائدي أنك أطليت وطليت إبطيك بالنورة ؟ ، فقال : نعم
يا با محمد إن نتف الإبطين يضعف البصر ، أطل يا با محمد ، الحديث
[ 1730 ] 2 - وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن علي بن عقبة ،
عن أبي كهمس قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : نتف الإبط يضعف
المنكبين ، وكان أبو عبد الله ( عليه السلام ) يطلي إبطه
[ 1731 ] 3 - وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن
علي ، عن سعدان قال كنت مع أبي بصير في الحمام فرأيت أبا عبد الله ( عليه
السلام ) يطلي إبطه فأخبرت بذلك أبا بصير ، فقال له : جعلت فداك أيما
أفضل نتف الإبط ، أو حلقه ؟ فقال : يا با محمد إن نتف الإبط يوهي - أو
يضعف - ، احلقه .
[ 1732 ] 4 - وعن بعض أصحابنا ، عن ابن جمهور ، عن محمد بن القاسم ،
وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن يوسف بن السخت البصري ،
عن محمد بن سليمان ، عن إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد ، عن الحسن بن
علي بن مهران جميعا ، عن عبد الله بن أبي يعفور ، قال : كنا بالمدينة فلاحاني
زرارة في نتف الإبط وحلقه ، فقلت : حلقه أفضل ، وقال زرارة : نتفه
أفضل فاستأذنا على أبي عبد الله ( عليه السلام ) فأذن لنا وهو في الحمام
يطلي قد أطلى إبطيه ، فقلت لزرارة : يكفيك ؟ فقال : لا لعله فعل هذا ،
هامش
2 - الكافي 6 : 507 / 2 .
3 - الكافي 6 : 508 / 4 .
4 - الكافي 6 : 508 / 5 ، و 4 : 327 / 6 ، وتقدمت قطعة منه في الحديث 5 من الباب
32 من هذه الأبواب .