معاوية قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إنهم يقولون في حجة
التمتع حجة مكية ، وعمرة عراقية ، فقال : كذبوا ، أوليس مرتبطا بالحج
لا يخرج منها حتى يقضي حجه .
( 14707 ) 7 - وعنه ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن عبد الله بن
سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت له : إني سقت الهدى
وقرنت ، قال : ولم فعلت ذلك ، التمتع أفضل ، ثم قال : يجزيك فيه طواف
بالبيت وسعي بين الصفا والمروة واحد ، وقال : طف بالبيت يوم النحر .
( 14708 ) 8 - وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن
أبي عمير ، عن حفص بن البختري ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :
المتعة والله أفضل ، وبها نزل القرآن وجرت السنة ( 1 ) .
ورواه الصدوق باسناده عن حفص بن البختري مثله ، إلا أنه قال :
وجرت السنة إلى يوم القيامة ( 2 ) .
( 14709 ) 9 - وعن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن
صفوان ، عن إسحاق بن عمار قال : قلت لأبي إبراهيم ( عليه السلام ) : إن
أصحابنا يختلفون في وجهين من الحج ، يقول بعضهم : أحرم بالحج
مفردا ، فإذا طفت بالبيت وسعيت بين الصفا والمروة فأحل واجعلها عمرة ،
وبعضهم يقول : أحرم وانو المتعة بالعمرة إلى الحج ، أي هذين أحب
إليك ؟ فقال : انو المتعة .
هامش
7 - الكافي 4 : 296 / 3 .
8 - الكافي 4 : 292 / 10 .
( 1 ) لا اشعار في حديث حفص بمتعة الحج ، ويحتمل إرادة متعة النساء ، وكذا بعض ما يأتي ،
ويحتمل إرادة ما يشمل القسمين معا ( منه . ره ) .
( 2 ) الفقيه 2 : 204 / 933 .
9 - الكافي 4 : 333 / 5 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 21 من أبواب الاحرام .