قل للذين ترقوا في تعنته * إن البكارة ليست كالقناعيس ( 1 )
لن تدركوا الدهر كردوسا وأسرته * أبناء ثعلبة الحادي وذو العيس ( 2 )
وقال فيما قال خالد بن المعمر :
وفت لعلي من ربيعة عصبة * بصم العوالي والصفيح المذكر
شقيق وكردوس ابن سيد تغلب * وقد قام فيها خالد بن المعمر
وقارع بالشورى حريث بن جابر * وفاز بها لولا حضين بن منذر ( 3 )
لأن حضينا قام فينا بخطبة * من الحق فيها ميتة المتجبر ( 4 )
أمرنا بمر الحق حتى كأننا * خشاش تفادى من قطام بقرقر ( 5 )
وكان أبوه خير بكر بن وائل * إذا خيف من يوم أغر مشهر
نماه إلى عليا عكابة عصبة * وآب أبي للدنية أزهر ( 6 )
وقال الصلتان :
شقيق بن ثور قام فينا بخطبة * يحدثها الركبان أهل المشاعر
بما لم يقف فينا خطيب بمثلها * جزى الله خيرا من خطيب وناصر
وقد قام فينا خالد بن معمر * وكردوس الحامي ذمار العشائر
بمثل الذي جاءا به حذو نعله * وقد بين الشورى حريث بن جابر
هامش
( 1 ) البكارة بالكسر : جمع البكر ، بالفتح ، وهو الفتى من الإبل . والقناعيس : جمع
قنعاس ، وهو الجمل الضخم العظيم .
( 2 ) هم بنو ثعلبة بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم . انظر ما سبق في التنبيه الأول من
الصفحة السابقة . وفي الأصل : " بني ثعلبة " ولا يستقيم به الشعر .
( 3 ) سبقت ترجمة حضين في ص 287 . وفي الأصل : " حصين " تحريف .
( 4 ) في الأصل : " حصينا " صوابه بالضاد المعجمة . وفي الأصل أيضا : " منية المتجبر " .
( 5 ) في الأصل : " حتى كأنها " . والخشاش : ضعاف الطير . والقطام كالقطامي :
الصقر . والقرقر : الأرض المطمئنة اللينة .
( 6 ) في هذا البيت إقواء .