فيقول : إن الابعد كان لا يبالي أين أصاب البول من جسده ، ثم يقال للذي يسيل
فوه قيحا ودما : ما بال الابعد قد آذانا على مابنا من الأذى ؟ فيقول : إن الابعد
كان يحاكي ينظر إلى كل كلمة خبيثة فيسندها فيحاكي بها ، ثم يقال للذي يأكل
لحمه : ما بال الابعد قد آذانا على ما بنا من الأذى ؟ فيقول : إن الابعد كان يأكل
لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة .
6 - وفي ( عقاب الأعمال ) باسناد تقدم في باب عيادة المريض عن رسول الله صلى الله عليه وآله
أنه قال في خطبة له : ومن مشى في نميمة بين اثنين سلط الله عليه في قبره نارا
تحرقه إلى يوم القيامة وإذا خرج من قبره سلط الله عليه تنينا أسود ينهش لحمه
حتى يدخل النار .
7 - وعن محمد بن علي ماجيلويه عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي
الكوفي ، عن عثمان بن عفان السدوسي ، عن علي بن غالب البصري ، عن رجل
عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا يدخل الجنة سفاك الدم ، ولا مدمن الخمر ولا
مشاء بنميمة .
( 16380 ) 8 - وعن أبيه ، عن أحمد بن ، إدريس عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عثمان بن
عيسى ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال
علي عليه السلام يحرم الجنة على ثلاثة ، على المنان ، وعلى القتات ، وعلى مدمن الخمر
9 - وعن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عدة من
أصحابنا ، عن علي بن أسباط ، عن علي بن جعفر ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال :
حرمت الجنة على ثلاثة : النمام ، ومدمن الخمر ، والديوث وهو الفاجر .
هامش
( 6 ) عقاب الأعمال ص 47 تقدم صدره في 21 / 152 .
( 7 ) عقاب الأعمال ص 12 .
( 8 ) عقاب الأعمال ص 12 فيه : النمام والقتال ، أخرجه عن كتاب الزهد في 10 / 152 وفيه :
المغتاب بدل القتات .
( 9 ) عقاب الأعمال ص 12 .