أنه ترك قوله ما لم يفارقوا منهاجه إلى آخره . أقول : ويأتي ما يدل على ذلك .
166 - باب استحباب النظر إلى الوالدين ، والى المصحف ، والى
وجه العالم
( 16390 ) 1 - محمد بن علي بن الحسين قال : روى أن النظر إلى الكعبة عبادة ، والنظر
إلى الوالدين عبادة ، والنظر إلى المصحف من غير قراءة عبادة ، والنظر إلى وجه العالم عبادة ،
والنظر إلى آل محمد عبادة أقول : وتقدم ما يدل على بعض المقصود ويأتي ما يدل عليه .
تم تصحيح هذه النسخة الشريفة من هذه الطبعة البهية بيد العبد :
" السيد إبراهيم الميانجي " عفى عنه وعن والديه في شهر شوال
من سنة 1380 والحمد لله كما هو أهله
هامش
يأتي ما يدل عليه ذلك في ب 166 وذيله .
الباب 166 - فيه حديث :
( 1 ) الفقيه ج 1 ص 73 ( فضائل الحج ) أخرج قطعة منه في ج 2 في 6 / 19 من قراءة القرآن ،
وتمامه في 7 / 29 من مقدمات الطواف .
وروى ابن الشيخ في المجالس ص 290 باسناده عن أبيه ، عن جماعة ، عن أبي المفضل قال :
حدثنا محمد بن جعفر الرزاز أبو العباس القرشي ، قال : حدثنا أيوب بن نوح بن دراج قال : حدثنا
صفوان بن يحيى ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن
جده ، عن الحسين بن علي ، عن علي عليهم السلام قال : قال رسول الله " ص " : النظر إلى العالم
عبادة ، والنظر إلى الامام المقسط عبادة ، والنظر إلى الوالدين برأفة ورحمة عبادة ، والنظر
إلى أخ توده في الله عز وجل عبادة .
تقدم ما يدل على ذلك في ج 2 في 5 / 19 من قراءة القرآن ، ويأتي ما يدل عليه في 4 / 29 من
مقدمات الطواف : وفيه : والنظر إلى الامام عبادة .
إلى هنا تمت أبواب أحكام العشرة في السفر والحضر ، ويتلوه أبواب الاحرام إن شاء الله ،
والحمد لله أولا وآخرا .
قم المشرفة - عبد الرحيم الرباني الشيرازي