يطوف به ، فناظرته في مسائل عندي الحديث . أقول : هذا غير صريح في أكثر
من دورة واحدة لأجل إتمام الزيارة والدعاء من جميع الجهات ، كما ورد في بعض
الزيارات لا بقصد الطواف على أنه مخصوص بقبر رسول الله صلى الله عليه وآله ، ولا يدخل على غيره
من الأئمة ولا غيرهم ، والقياس باطل ، وراويه عامي ضعيف قد تفرد بروايته ، ويحتمل
كون الطواف فيه بمعنى الالمام والنزول كما ذكره علماء اللغة وهو قريب من معنى
الزيارة ، ويحتمل الحمل على التقية بقرينة راويه لان العامة يجوزونه ، والصوفية
من العامة يطوفون بقبور مشايخهم والله أعلم .
93 - باب استحباب زيارة قبر عبد العظيم بن عبد الله الحسنى بالري
1 - محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) عن علي بن أحمد ، عن
حمزة بن القاسم العلوي ، عن محمد بن يحيى ، عمن دخل على أبي الحسن
علي بن محمد الهادي عليهما السلام من أهل الري قال : دخلت على أبي الحسن العسكري عليه السلام
فقال لي : أبن كنت ؟ فقلت : زرت الحسين عليه السلام فقال : أما انك لو زرت قبر عبد العظيم
عندكم لكنت كمن زار الحسين بن علي عليهما السلام . ورواه ابن قولويه في ( المزار )
عن علي بن موسى بن بابويه ، عن محمد بن يحيى ، عن بعض أهل الري .
94 - باب استحباب زيارة قبر فاطمة بنت موسى بن جعفر عليهم السلام بقم
1 - محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال وعيون الأخبار ) عن أبيه ومحمد
ابن موسى بن المتوكل ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن سعد بن سعد قال :
هامش
الباب 93 - فيه حديث :
( 1 ) ثواب الأعمال ص 56 ، كامل الزيارات ص 324 .
الباب 94 - فيه حديثان :
( 1 ) ثواب الأعمال ص 56 ، عيون الأخبار ص 370 ، كامل الزيارات ص 324 .