الإسناد المتقدم - مثله ( 1 ) .
المناقشة
رجال هذا الطريق ثقات أيضا - سوى عمر بن يحيى المتقدم - فالواسطي ثقة
حسب قول الخطيب في تاريخه : " كان ثقة " ، وموسى بن إسحاق ثقة على ما هو
صريح عبد الرحمن بن أبي حاتم ، حيث قال : كتبت عنه وهو ثقة صدوق " ( 2 ) .
وقال البغدادي : كان عفيفا دينا فاضلا ( 3 )
وقال أحمد بن حنبل : كان فصيحا ثبتا في الحديث ( 4 )
ب - ما رواه عباد بن تميم عن عمه [ عبد الله ]
الإسناد
قال الطحاوي : حدثنا روح بن الفرج ( 5 ) ، قال : حدثنا عمرو بن خالد ( 6 ) ، قال :
حدثنا ابن لهيعة ( 7 ) ، عن أبي الأسود ( 8 ) ، عن عباد بن تميم ( 9 ) ، عن عمه [ عبد الله ] : أن
هامش
( 1 ) سنن الدارقطني 1 : 82 .
( 2 ) تاريخ بغداد 13 : 53 .
( 3 ) تاريخ بغداد 13 : 53 .
( 4 ) تاريخ بغداد 13 : 53 .
( 5 ) هو روح بن الفرج القطان ، أبو الزنباع المصري ، من موالي آل الزبير بن العوام ( انظر تهذيب الكمال 9 :
250 ، تهذيب التهذيب 3 : 297 ) .
( 6 ) هو عمرو بن خالد بن فروح الحنظلي ، أبو الحسن الجزري الحراني ( انظر تهذيب الكمال 21 : 601 ، سير
أعلام النبلاء 10 : 427 ، تهذيب التهذيب 8 : 25 ) .
( 7 ) هو عبد الله بن لهيعة بن عقية الحضرمي الاعدولي ، أبو عبد الرحمن المصري ، روى له مسلم وأبو داود
والترمذي وابن ماجة ( انظر تهذيب الكمال 15 : 487 ، تهذيب التهذيب 5 : 373 ، سير أعلام النبلاء 8 : 10 )
وغيرهما من المصادر .
( 8 ) هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل القرشي الأسدي ، أبو الأسود المدني ، روى له الجماعة ( انظر تهذيب
الكمال 25 : 645 ، سير أعلام النبلاء 6 : 150 ، تهذيب التهذيب 9 : 307 ) وغيرها من المصادر .
( 9 ) هو عباد بن تميم بن غزية الأنصاري ، ابن أخي عبد الله بن زيد بن عاصم ، وكان تميما - أخا عبد الله بن
زيد - لأمه وقيل لأبيه ، روى له الجماعة ( انظر تهذيب الكمال 14 : 107 ، تهذيب التهذيب 5 : 90 ، الجرح
والتعديل 6 : الترجمة 398 ) .