علامه أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبدالبرّ بن عاصم النمري القرطبي - كه امام أهل عصر خود در حديث واثر وما يتعلق بهما بوده ، كما في تاريخ ابن خلّكان وغيره من كتب الأعيان ( 1 ) - در كتاب “ الاستذكار لمذاهب علماء الأمصار فيما تضمّنه الموطأ من معاني الرأي والآثار “ گفته :
واتفق مالك والشافعي على أن الأذان ‹ 1903 › بعد التكبير أشهد أن لا إله إلاّ الله ، أشهد أن لا إله إلاّ الله - مرّتين - ، أشهد أنّ محمداً [ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ] رسول الله ، أشهد أنّ محمداً [ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ] رسول الله - مرّتين - ، ثمّ يرجع فيَمُدُّ من صوته : أشهد أن لا إله إلاّ الله - مرّتين ( 2 ) - ، أشهد أنّ محمداً [ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ] رسول الله - مرّتين - ، حيّ على الصلاة - مرّتين - ، حيّ على الفلاح - مرّتين - ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلاّ الله ، على هذا كتب المالكيين والشافعيين إلاّ أن من المتفقهة المتأخرين من المالكيين من قال : يرفع صوته بالله أكبر ، الله أكبر ، ثمّ يخفض صوته بأشهد أن لا إله إلاّ الله - مرّتين - ، وأشهد أن محمداً [ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ] رسول الله - مرّتين - ، ثمّ يرجع فيرفع صوته بأشهد أن لا إله إلاّ الله . . إلى آخر الأذان كما وصفناه .
والآثار عن أبي محذورة وغيره محفوظة كما ذكره مالك
هامش
1 . وفيات الأعيان 7 / 66 .
2 . قسمت : ( أشهد أن لا إله إلاّ الله مرّتين ) در حاشية [ الف ] به عنوان تصحيح آمده است .