الصبح ، فوجده نائماً ، فقال : الصلاة خير من النوم ، فأمره عمر أن يجعلها في نداء الصبح . رواه في الموطأ ( 1 ) .
از اين روايت - كه براي ايقاظ نائمين كافى وبراي تنبيه غافلين وافى است - ظاهر وهويدا است كه مؤذن كلمه : ( الصلاة خير من النوم يا أمير المؤمنين ! ) براي بيدار ساختن آن خليفه بيدار ! عرض كرده بود ، خلافت مآب - به مزيد استحسان اين تنبيه وايذان - حكم به ادخال آن در اذان داده ، بدعت تازه آغاز نهاده .
وبحمد الله احدى از متعصبين به مقابله أهل حق كلام در صحت اين روايت نتواند كرد كه ايراد مالك آن را در “ موطأ “ كافى است .
ونصوص أئمة قوم بر صحت “ موطأ “ ومزيد تبجيل وتعظيم واجلال واعلاى آن براي مرض عصبيت وافى .
مخاطب در كتاب “ بستان المحدّثين “ گفته است :
ابوزرعه رازي كه رئيس محدّثين است گفته است كه : اگر شخصي به طلاق زن خود سوگند خورد كه : ( آنچه در “ موطأ “ است بلاشبهه وشك صحيح است ) حانث نشود ، واين وثوق واعتماد بر كتب ديگر نيست .
وسعدون نام شاعرى در مدح “ موطأ “ وترغيب به علم امام مالك ابيات أنشأ كرده ، پاره [ اى ] از آنها نوشته مىشود :
هامش
1 . [ الف وج ] فصل ثالث از باب أول من كتاب الصلاة . [ مشكاة المصابيح 1 / 206 ، وانظر : كنز العمال 8 / 355 ] .