مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ) ( 1 ) ، پس معلوم شد كه انبيا وارث ( 2 ) هم مىشوند ، و از ايشان هم وارثان ايشان ميراث مىگيرند .
جواب از اين طعن آنكه : ابوبكر منع ميراث از فاطمه رضى الله عنها [ ( عليها السلام ) ] ، محض به جهت شنيدن اين نص از پيغمبر صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم نمود ، نه از جهت عداوت و بغض فاطمه رضى الله عنها [ ( عليها السلام ) ] به دليل آنكه ازواج مطهرات را هم بر تقدير ميراث ، حصه از ‹ 185 › تركه پيغمبر صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم مىرسيد ، و عايشه دختر ابوبكر نيز از جمله آنها بود ، اگر ابوبكر با فاطمه ( عليها السلام ) بغض و عداوت داشت ، با ازواج مطهرات و پدران و برادران آنها ، خصوصاً با دختر خود كه عايشه بود ، او را چه عداوت بود كه هر همه را محروم الميراث گردانيد ؟
و نيز قريب نصف متروكه آن حضرت صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم به عباس - كه عمّ حضرت رسول صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم بود - مىرسيد ، و عباس هميشه از ابتداى خلافت ابوبكر با او رفيق و مشير ماند ، او را چرا محروم الميراث مىكرد ؟ !
و آنچه گفتهاند كه : فاطمه ( عليها السلام ) را به خبر يك كس - كه خودش بود - جواب داد .
هامش
1 . مريم ( 19 ) : 5 - 6 .
2 . در [ الف ] اشتباهاً : ( وارث ، انبيا ) آمده است .