الشعير .
والبتع : بكسر الموحّدة وإسكان الفوقانيّة وقد تحرّك التاء كعنب ، هو الشراب المتّخذ من العسل ، وهو شراب أهل اليمن .
والبختج : بالباء الموحّدة ثم الخاء المعجمة ثم التاء الفوقانيّة بعدها الجيم المعجمة ، العصير المطبوخ ، وأصله بالفارسيّة : پخته .
* قوله : « معلَّلة باغتسال الزاني فيها والجنب عن حرام . فتأمّل » .
* [ أقول : ] لعلَّه إشارة إلى ضعف تأيّد نجاسة عرق الزاني بالأخبار ( 1 ) الناهية عن غسالة الحمّام ، لقصور بعضها سندا وبعضها دلالة ، لمعارضتها بالأخبار الأخر النافية للبأس عنه . ولتعليل النهي في بعضها باغتسال مطلق الجنب ، وفي بعضها باغتسال ولد الزنا وأنه لا يطهر إلى سبعة آباء ، مع عدم موافقة ظاهره المذهب .
ولعدم صراحة النهي ولا تعليله باغتسال الزاني في نجاسة خصوص عرقه ، لاحتمال إرادة التعبّد من النهي كما قيل ، أو إرادة الكراهة والتنزيه كما عليه جمع ، أو إرادة المنع من مطهّريّته لا طاهريّته كما عن المشهور ، أو إرادة نجاسته بغير عرقه من منيّ ، أو الخروج عن الإطلاق إلى الإضافة ، أو نحو ذلك . وما هذا حاله من أخبار النهي عن غسالة الحمّام كيف يمكن تأيّد نجاسة عرق الزاني بها ؟ !
* قوله : « والعاج » .
* [ أقول : ] ويطلق على عظم أنياب الفيل ، وعلى ظهر السلحفاة واحدة السلاحف ، وهي من حيوانات البحر معروفة ، وبالفارسيّة : خرچنك ( 2 ) .
* قوله : « من وجوه عديدة » .
* [ أقول : ] أي : من جهة مخالفتها الأصل والعمومات والشهرة .
هامش
( 1 ) الوسائل 1 : 158 ب « 11 » من أبواب الماء المضاف .
( 2 ) السلحفاة تسمّى بالفارسيّة : لاك پشت ، و « خرچنك » هي سرطان البحر ، انظر فرهنگ فارسي عميد 2 : 1195 و 1221 .