آن هم شخصيتهاى مسلمان يا عناصر فرهنگى كشور ما ، هر كدام در حد توان خود ، در اين زمينه كوششهاى قابل تقديرى انجام دادهاند . « 1 » ولى اين حقيقت را هم بايد گفت كه دو عنصر برجستهء انديشهء اسلامى معاصر ، يعنى مرحوم سيّد غلامرضا سعيدى و دكتر على شريعتى ، نقش بسزايى در شناساندن انديشههاى اقبال لاهورى از ديرباز به عهده داشتهاند كه تأثير بسزا و مستقيمى در ميان نسل جوان ايران داشته است .
خوشبختانه مجموعه بحثهاى دكتر على شريعتى ، تحت عنوان : ما و اقبال در ضمن مجموع آثار آن زنده ياد منتشر شده است و هماكنون در اختيار عموم قرار دارد . اما آثار ارزنده استاد سيّد غلامرضا سعيدى كه از سابقه ديرينهاى هم برخوردار است در اختيار نسل جوان معاصر ايران قرار ندارد .
شايد مرحوم سعيدى نخستين فردى بود كه پس از آشنايى با افكار اقبال لاهورى « 2 » و مراجعت به ايران ، به نشر انديشههاى اقبال پرداخت
هامش
( 1 ) . تا آنجا كه كتابخانهء من پاسخگو است ، به عنوان نمونههاى بارز از آثار و كارهاى ارزندهء زير مىتوان نام برد : احياى فكردينى در اسلام ، اقبال لاهورى ، ترجمهء احمد آرام . سير فلسفه در ايران ، اقبال لاهورى ، ترجمهء آريانپور ، كليات اشعار فارسى اقبال ، شامل اسرار و رموز ، زبور عجم ، جاويدنامه ، پيام مشرق ، ارمغان حجاز و مثنوى ، پس چه بايد كرد ؟ به كوشش و مقدمه و تفسير احمد سروش . ديدن دگرآموز و شنيدن دگرآموز ، محمدعلى اسلامى ندوشن . سرود اقبال ، فخرالدين حجازى . اسرار خودى و رموز بيخودى اقبال ، مشايخ فريدنى . ايران از ديدگاه اقبال ، از عبدالرفيع حقيقت . سرود اسلامى اقبال ، سيد محمدعلى صفير ، نشريه حسينيه ارشاد . مولوى عصر ، دكتر عبدالحميد عرفانى . داناى راز ، دكتر احمد احمدى بيرجندى . اقبال متفكر و شاعر اسلام ، محمدتقى مقتدرى . و سرانجام جاويدان اقبال ، دكتر جاويد اقبال ( فرزند مرحوم اقبال ) ترجمه شهين دخت كامران مقدم كه در 4 جلد منتشر شده است .
( 2 ) . به مقدمهء اينجانب بر كتاب سيّد جمالالدين اسدآبادى ، نخستين اثر از مجموعه آثار استاد سعيدى مراجعه كنيد .