والترغيب والتبشير ، وهو تكرر مواقف الدعوة وتنوعها كما نبّهنا عليه في المناسبات السابقة .
وجملة * ( ولَه الْمَثَلُ الأَعْلى ) * جاءت بمثابة استدراك بمعنى أن ما ذكر من أن الإعادة أهون من البدء إنما هو من قبيل البرهان لأذهان البشر الذين اعتادوا أن يروا أن إعادة الشيء ومحاكاته أهون من ابتداعه . ولا يكون هذا التمثيل واردا في حقيقته نحو اللَّه لأن البدء والإعادة بالنسبة إليه سيّان .
ولقد قال بعضهم إن البرق هو مخاريق من نار يحملها الملائكة التي يسوقون السحاب أو لمعان سيوفهم وأسواطهم التي يسوقون بها أو لمعان أجنحتهم . وليس لهذه الأقوال سند وثيق وليست متسقة مع الحقائق العلميّة اليقينية . والعبارة القرآنية جاءت للتنبيه على آثار البرق في الناس والتدليل على بديع نواميس اللَّه وخضوعها له وتصريفها بإرادته والأولى الوقوف عند هذا الحدّ .
تعليق على آية * ( ومِنْ آياتِه أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً ورَحْمَةً ) * واستطراد إلى ما قرره القرآن من مساواة بين الرجل والمرأة ومركز الزوجة
والآية الثانية رائعة المدى والتلقين المستمر . فاللَّه عزّ وجلّ إنما جعل لكل نفس زوجا منها ليسهل سكن كل منهما لزوجه في نطاق المودة والرحمة اللتين شاء اللَّه تعالى أن يجعلهما بين الزوجين ، فمن واجب الإنسان ومن باب أولى من واجب المسلم ذكرا كان أم أنثى أن ينظر إلى الرابطة الزوجية على هذا الاعتبار وأن يبذل جهده في عدم الحيدان عنه . وفي هذا إلى ذلك ما فيه من إعارة القرآن عناية كبرى لهذه الرابطة . وقد يلمح في الآية وعلى ضوء آية سورة الأنعام هذه وهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ ومُسْتَوْدَعٌ [ 98 ] تقرير لمبدأ تساوي الرجل والمرأة