( إلا ) إلا : حرف يستثنى بها وقد يوصف بها فان وصفت بها جعلتها وما بعدها
في موضع غير وأتبعت الاسم بعدها ما قبله من الاعراب كقوله تعالى : * ( لو كان فيهما
آلهة إلا الله لفسدتا ) * ( 1 ) وقد تستعمل عاطفة كقوله تعالى :
* ( لئلا يكون للناس
عليكم حجة إلا الذين ظلموا ) * ( 2 ) أي ولا الذين ظلموا .
( لما ) في قوله تعالى : * ( أو لما أصابتكم ) * ( 3 ) فالهمزة للتفريع والتقرير والواو عاطفة
للجملة على ما سبق .
( أولوا ) أولوا : فهي جمع لا واحد له من لفظه ، واحدة ذو للمذكر ، وأولات
للإناث واحدها : ذات قال تعالى : * ( أولوا الألباب ) * ( 4 ) و * ( أولات الأحمال ) * ( 5 ) .
( أولى ) أولى : جمع لا واحد له من لفظه ، واحده : ذا ، للمذكر ، وذه : للمؤنث
يمد ويقصر ، فان قصرت كتبته بالياء ، وإن مددت بنيته على الكسر وتدخل عليه
الهاء للتنبيه نحو : هؤلاء ، ويدخل عليه الكاف للخطاب نحو : أولئك .
( إلى ) إلى : حرف خافض وهي منتهى لابتداء الغاية وقد يجئ بمعنى مع كقوله
تعالى : * ( من أنصاري إلى الله ) * ( 6 ) أي مع الله ، وقوله تعالى : * ( إذا خلوا إلى
شياطينهم ) * ( 7 ) وقوله تعالى : * ( ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم ) * ( 8 ) .
( أي ) أي نحو * ( اي وربي ) * ( 9 ) فأي توكيد للاقسام المعنى : نعم وربي ، وقال
أبو عمر : * ( اي وربي ) * ( 10 ) تصديق كما كان : هل بمعنى : قد في الاستفهام وأي
بالتشديد تكون للاستفهام ولا تعمل فيما قبلها ولكن ما بعدها قال الله تعالى : * ( لنعلم
هامش
1 - الأنبياء : 22 .
2 - البقرة : 150 .
3 - آل عمران : 165 .
4 - البقرة : 269 ، آل عمران : 7 ، الرعد : 21 ، إبراهيم : 52 ، ص : 29 ، الزمر : 9 ، 18 .
5 - الطلاق : 4 .
6 - آل عمران : 52 ، الصف : 14 .
7 - البقرة : 14 .
8 - النساء : 2 .
9 - يونس : 53
10 - يونس : 53