و * ( المص ) * ( 1 ) معنا أنا الله أعلم وأفضل ، واما * ( ق ) * ( 2 ) فقيل : مجازها مجاز ساير
حروف الهجاء في أوائل السور ، ويقال * ( ق ) * ( 3 ) جبل من زبرجد أخضر محيط بالدنيا
وأما * ( نون والقلم ) * ( 4 ) فقيل : هو الحوت ، والجمع : النينان ، وقيل : هو الحوت الذي
تحت الأرض ، وقيل : النون الدواة ، وقيل : هو نهر في الجنة ، قال الله له : كن
مدادا فجمد ، وكان أشد بياضا من اللبن وأحلى من الشهد ثم قال : للقلم اكتب فكتب
القلم ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة ، روى ذلك عن الباقر عليه السلام ، واما
* ( يس ) * ( 5 ) فقيل : معناه يا انسان ، وقيل : يا رجل ، وقيل : يا محمد ، وقيل : كسائر
الحروف الهجائية في أوائل السور .
( إذ ، وإذا ) فإذ : وقت ماض ، وإذا : وقت مستقبل ، وقد تكون إذ لمفاجأة
أيضا مثل : إذا ، ولا يلها إلا الفعل نحو * ( وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم
يقنطون ) * ( 6 ) وقد يزدادان جميعا في الكلام كقوله تعالى : * ( وإذ واعدنا موسى ) * ( 7 )
أي وعدنا .
( أم ، وأما ) فأم منقطعة ، قال تعالى : * ( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ) * ( 8 )
ومعناها بل أحسبتم والهمزة فيها للتقدير ، وأما أم المتصلة فهي بمعنى أي في مواضع
منها إذا كان أم معادلا لهمزة الاستفهام ، قال تعالى : * ( أهم خير أم قوم تبع ) * ( 9 )
وهو على التقدير والتوبيخ من الله لأنه عالم بمن هو خير ، والمعنى ليسوا بخير ، كقوله
تعالى : * ( أفمن يلقى في النار خير أم من امنا يوم القيمة ) * ( 10 ) ويكون
هامش
1 - الأعراف : 1 .
2 - ق : 1 .
3 - ق : 1 .
4 - القلم : 1 .
5 - يس : 1 .
6 - الروم : 36 .
7 - البقرة : 51 .
8 - البقرة : 214 ، آل عمران : 142 .
9 - الدخان : 37 .
10 - فصلت : 40 .