( مسأله 823 ) ( ( شرط دوم ) ) لباس نمازگزار بايد مباح باشد ، وكسى كه
مىداند پوشيدن لباس غصبى حرام است ، يا اين كه از روى تقصير حكم مسأله را
نداند اگر عمدا در آن لباس نماز بخواند ، باطل است . ولى در چيزهائى كه به تنهائى
عورت را نمىپوشاند وهمچنين چيزهائى كه فعلا نمازگزار آنها را نپوشيده ، مانند
دستمال بزرگ يا لنگى كه در جيب گذاشته شود اگر چه بشود عورت را با آنها
پوشانيد ، وهمچنين چيزهائى كه نمازگزار آنها را پوشيده ولى ساتر مباح ديگرى
دارد ، در تمام اين صور غصبى بودن آنها به نماز ضررى ندارد ، هر چند احتياط در
ترك است .
( مسأله 824 ) كسى كه مىداند پوشيدن لباس غصبى حرام است ، ولى
نمىداند نماز را باطل مىكند ، اگر عمدا با لباس غصبى نماز بخواند به تفصيلي كه
در مسأله قبلي گفته شد نمازش باطل است .
( مسأله 825 ) اگر نداند كه لباس أو غصبى است يا فراموش كند در
صورتي كه خود غاصب نباشد وبا آن لباس نماز بخواند ، نمازش صحيح است .
( مسأله 826 ) اگر نداند ، يا فراموش كند كه لباس أو غصبى است ودر
بين نماز بفهمد ، چنانچه چيز ديگرى عورت أو را پوشانده است ومىتواند فورا يا بدون
اين كه موالات ( يعنى پى در پى بودن نماز ) بهم بخورد ، لباس غصبى را بيرون آورد ،
بايد آن را بيرون آورد ، واگر چيز ديگرى عورت أو را نپوشانده ، يا نمىتواند لباس
غصبى را فورا بيرون آورد ، يا اگر بيرون آورد پى در پى بودن نماز بهم مىخورد ، در
صورتي كه به مقدار يك ركعت هم وقت داشته باشد ، بايد نماز را بشكند وبا لباس
غير غصبى نماز بخواند ، واگر به اين مقدار وقت ندارد ، بايد در حال نماز لباس را
بيرون آورد وبه دستور نماز برهنگان نماز را تمام نمايد .
( مسأله 827 ) اگر كسى براي حفظ جانش با لباس غصبى نماز بخواند ،
يا مثلا براي اين كه دزد لباس غصبى را نبرد با آن نماز بخواند ، نمازش صحيح
است .
( مسأله 828 ) اگر با عين پولى كه خمس آن را نداده لباس بخرد ، حكم
نماز خواندن در آن لباس ، حكم نماز خواندن در لباس غصبى است .
( مسأله 829 ) ( ( شرط سوم ) ) لباس نمازگزار بايد از اجزاء حيوان مردهاى