باطل است .
( مسأله 462 ) : زنى كه از خون حيض پاك مىشود ، واجب است براي نماز
وعبادتهاى ديگرى كه شرط آنها طهارت است ، غسل كند ووضو هم بگيرد .
ودستور غسل حيض مانند غسل جنابت است .
( مسأله 463 ) : پس از پاك شدن زن از خون حيض ، هر چند هنوز غسل
نكرده طلاقش صحيح است ، وهمسرش مىتواند با أو نزديكى كند ، وبهتر است
كه پيش از نزديكى فرج را بشويد ، ولى احتياط مستحب آن است كه پيش از غسل
نزديكى نكند . اما چيزهاى ديگرى كه هنگام حيض بر زن حرام بوده - مانند توقف
در مسجد ومس خط قرآن - تا غسل نكند بر أو حلال نمىشود .
( مسأله 464 ) : چنانچه آب كافى براي وضو وغسل نيست ، پس اگر به
مقدار غسل است ، بايد غسل نمايد وبجاى وضو تيمم كند ; واگر تنها براي وضو
كافى است بايد وضو گرفته وبجاى غسل تيمم كند ، واگر براي هيچ يك از آنها
كافى نيست يا آب ندارد بايد دو تيمم كند ، يكى بجاى غسل وديگرى بجاى وضو .
( مسأله 465 ) : نمازهاى يوميه را كه زن در حال حيض نخوانده قضا ندارد ،
ولى نماز آيات بنابر احتياط واجب ونيز روزه ماه رمضان را بايد قضا كند .
( مسأله 466 ) : اگر هنگام نماز شده ومى داند يا احتمال مىدهد چنانچه
نماز را ديرتر بخواند حائض مىشود ، بايد هر چه زودتر نماز بخواند .
( مسأله 467 ) : اگر نماز را تأخير انداخته وبه اندازه خواندن يك نماز
وتحصيل طهارت از حدث از أول وقت گذشته وحائض شده ، قضاى آن نماز بر أو
واجب است ، ولى در تند يا كند خواندن وچيزهاى ديگر ، بايد ملاحظه حال خود
را بكند ، مثلا زنى كه مسافر نيست چنانچه در أول ظهر نماز نخوانده ، قضاى آن در
صورتي واجب است كه به اندازه خواندن چهار ركعت نماز وتحصيل طهارت از
حدث از أول ظهر بگذرد وحائض شود ، وبراي زن مسافر گذشتن وقت به اندازه
خواندن دو ركعت با تحصيل طهارت كافى است .
( مسأله 468 ) : اگر زن در پايان وقت نماز از خون پاك شود وبه اندازه
مسائلى از فقه شيعه ( فارسي ) — صفحة 89
مساهمون: السيد محمد علي الأبطحي
ص٨٩