( مسأله 800 ) : پوشش نمازگزار ، گرچه ساتر عورت نباشد هر چند نخ
ودكمه آن ، بايد مباح باشد ، وكسى كه اين حكم را مىداند ، يا از روى تقصير حكم
مسأله را نداند ، ويا مىداند پوشيدن لباس غصبى حرام است ولى نمىداند نماز را
باطل مىكند ، اگر عمدى در آن لباس نماز بخواند باطل است .
( مسأله 801 ) : اگر نداند يا فراموش كند كه لباس أو غصبى است ، چنانچه
خود غاصب نباشد وبا آن لباس نماز بخواند ، نمازش صحيح است .
( مسأله 802 ) : هر گاه بين نماز بفهمد لباسش غصبى است ، چنانچه چيز
ديگرى عورتش را پوشانده ، بايد فورى ويا بي آن كه موالات ( پى در پى بودن نماز )
به هم بخورد ، لباس غصبى را بيرون آورد ، واگر چيز ديگرى عورت أو را نپوشانده ،
يا نتواند فورى ويا بدون به هم زدن موالات لباس را در آورد ، چنانچه به مقدار يك
ركعت هم وقت دارد بايد نماز را بشكند ، وبا لباس غير غصبى نماز بخواند ، واگر
به اين مقدار وقت ندارد بايد در حال نماز لباس را بيرون آورد وبه دستور نماز
برهنگان نماز را تمام نمايد .
( مسأله 803 ) : اگر غير غاصب براي حفظ جانش ويا حفظ لباس غصبى با
آن نماز بخواند نمازش صحيح است .
( مسأله 804 ) : اگر با عين پولى كه خمس آن را نداده لباس بخرد ، نماز
خواندن در آن حكم نماز خواندن در لباس غصبى را دارد ، همچنين است - بنابر
احتياط واجب - لباسى كه با عين پولى كه زكات آن را نداده خريده باشد .
شرط سوم : از اجزاء مردار نباشد .
( مسأله 805 ) : لباس نمازگزار نبايد از اجزاء حيوان مرده اى كه خون جهنده
دارد باشد ، بلكه بنابر احتياط لازم در لباسى هم كه از حيوان مرده اى كه خون
جهنده ندارد - مانند ما هي ومار - تهيه شده نماز نخواند .
( مسأله 806 ) : اگر چيزى از مردار كه روح داشته - مانند گوشت وپوست
آن - همراه نمازگزار باشد ، نمازش باطل است .
( مسأله 807 ) : اگر از مردار حلال گوشت چيزى كه روح ندارد - مانند مو
و
مسائلى از فقه شيعه ( فارسي ) — صفحة 153
مساهمون: السيد محمد علي الأبطحي
ص١٥٣