( 1 ) 5 - قاضى ايجى بعد از آنكه بسيارى از فضايل حضرت على را مىآورد ، در قسمت هشتم مىگويد : ويژگى آن حضرت به همسرى با فاطمه عليها السّلام و داشتن دو پسر است مانند حسن و حسين كه آنان دو آقاى جوانان اهل بهشت مىباشند .
نكتهاى لطيف
( 2 ) ابن أبى الحديد در ذيل وصيتى كه از آن حضرت « 1 » نقل مىكند چنين مىنويسد :
در مجلس بعضى از بزرگان كه من هم در آنجا شركت داشتم سخن از اين مطلب به ميان آمد كه حضرت على عليه السّلام با ازدواج با فاطمه شرافت و احترام بيشترى پيدا كرد .
يكى از حاضران گفت : بلكه فاطمه بر اثر ازدواج با على شرافت و احترام بيشترى نصيبش شد . حضّار از اين تعبير ناراحت شده دربارهء اين مطلب گفتگو و مذاكرات جدّى شروع شد . صاحب مجلس از من خواست تا نظريّهء خود را در اين باره اظهار نموده توضيح دهم كه كدام يك از آن دو نفر برتر و افضل مىباشند ، على يا فاطمه ؟
من گفتم : امّا اينكه كدام يك افضل و برترند ، اگر مقصود از برترى آن است كه كدام يك از آنها داراى مناقب و كمالاتى بيشترند از آن نحوه كمالاتى كه مردم با آنها خود را مىسنجند مانند علم و شجاعت و امثال آنها ، در اين صورت على افضل و برتر است و اگر مقصود از افضليّت ، برترى درجه و مقام در نزد خداوند متعال است ، آنچه كه رأى متأخّرين از اصحاب ، بر آن استوار گشته ، آن است كه پس از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم على عليه السّلام ، از همهء مسلمانان از مرد و زن در پيشگاه پروردگار مقامش برتر است و فاطمه زنى از زنان مسلمان است ، هر چند بانوى زنان جهانيان است .
دليل بر اين مطلب آن است كه بنا به « حديث طير » ثابت شده است كه على محبوبترين مخلوقات نزد خداوند و فاطمه يكى از مخلوقات است و بر طبق نظر متكلّمان و مفسّران كه در اين باره تحقيق كردهاند ، كسى كه در نزد خداوند محبوبترين مخلوقات باشد ، ثواب و اجر و پاداشش در روز قيامت از همگان بيشتر خواهد بود . و اگر مقصود از افضليّت شرافت و ارزش نسبى باشد ، در اين صورت فاطمه افضل
هامش
( 1 ) قاضى عضد الدّين ايجى ، المواقف ص 412 چاپ بيروت .