ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ( 105 ) * ما ننسخ من آية
أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شئ قدير ( 106 ) )
وقوله سبحانه : ( ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب . . . ) الآية : يتناول لفظ الآية
كل خير ، والرحمة في هذه الآية عامة لجميع أنواعها ، وقال قوم : الرحمة القرآن .
وقوله تعالى : ( ما ننسخ من آية أو ننسها . . . ) الآية : النسخ ، في كلام العرب ، على
وجهين :
أحدهما : النقل ، كنقل كتاب من آخر ، وهذا لا مدخل له في هذه الآية ، وورد في
كتاب الله تعالى في قوله : ( إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعلمون ) [ الجائية : 29 ] .
الثاني : الإزالة ، وهو الذي في هذه الآية ، وهو منقسم في اللغة على ضربين :
أحدهما : يثبت الناسخ بعد المنسوخ ، كقولهم : نسخت الشمس الظل .
والآخر : لا يثبت ، كقولهم : نسخت الريح الأثر .
وورد النسخ في الشرع حسب هذين الضربين وحد " الناسخ " عند حذاق أهل السنة :
الخطاب الدال على ارتفاع الحكم الثابت بالخطاب المتقدم على وجه لولاه لكان ثابتا ، مع
تراخيه عنه .
* ت * : قال ابن الحاجب : والنسخ ، لغة : الإزالة ، وفي الاصطلاح : رفع الحكم
الشرعي ، بدليل شرعي متأخر ( 1 ) . انتهى من " مختصره الكبير " .
هامش
( 1 ) ينظر : " البرهان " لإمام الحرمين ( 2 / 1293 ) ، " البحر المحيط " للزركشي ( 4 / 63 ) ، " الإحكام في أصول
الأحكام " للآمدي ( 3 / 15 ) ، " سلاسل الذهب " للزكشي ( ص 290 ) ، " التمهيد " للأسنوي ( ص 435 ) ،
" نهاية السول " له ( 2 / 548 ) ، " زوائد الأصول " له ( ص 308 ) ، " منهاج العقول " للبدخشي ( 2 / 224 ) ،
" غاية الوصول " للشيخ زكريا الأنصاري ( ص 87 ) ، " التحصيل من المحصول " للأرموي ( 2 / 7 ) ،
" المنخول " للغزالي ( ص 288 ) ، " المستصفى " له ( 1 / 107 ) ، " حاشية البناني " ( 2 / 74 ) ، " الإبهاج " لابن
السبكي ( 2 / 226 ) ، " الآيات البينات " لابن قاسم العبادي ( 3 / 129 ) ، " حاشية العطار على جمع
الجوامع " ( 2 / 106 ) ، " المعتمد " لأبي الحسين ( 1 / 363 ) ، " إحكام الفصول في أحكام الأصول " للباجي
( ص 389 ) ، " الإحكام في أصول الأحكام " لابن حزم ( 4 / 463 ) ، " أعلام الموقعين " لابن القيم ( 1 /
29 ) ، " التقرير والتحبير " لابن أمير الحاج ( 3 / 49 ) ، " ميزان الأصول " للسمرقندي ( 2 / 621 ، 981 ) ،
" حاشية التفتازاني والشريف على مختصر المنتهى " ( 2 / 185 ) ، " شرح التلويح على التوضيح " لسعد الدين
مسعود بن عمر التفتازاني ( 2 / 34 ) ، " شرح المنار " لابن ملك ( ص 91 ) ، " الموافقات " للشاطبي ( 3 /