أبناء بنتي ، فنفى الحقيقة * لا ما سواها فافهمن تحقيقه
وما روى الأصحاب عن حماد * وقوله ( أدعوهم ) ينادي
بقولنا فليس عنه معدل * وغيره عليه لا يعول
وما يقال : ما روى حماد * مرسلة ليس به اعتماد
يجاب عنه أنه مجبور * لأنه ما بيننا مشهور
وما له النزول في الآية لن * ينافي استدلالنا فاستخبرن
وزبدة القولين ما ذكرنا * وعمدة الدليل ما سطرنا
أما الذي إليه في ذا نذهب * فهو الذي الجل إليه ذهبوا
من قوة القول بأن المنتسب * لهاشم بأمه ليس بأب
ابن له حقيقة في الشرع * لكنه في العرف غير مرعي
وهكذا لم يعتبر عند العرب * كما هو الظاهر عند ذي الأدب
من فتش الآثار والأخبارا * وطالع السيرة والأشعارا
وحاصل الآي مع النصوص * على الذي نقول بالخصوص
لكن ذاك عندنا يخص * بما روى حماد فهو نص
وليس في الباب سواها ، وارتضى * مضمونها الأصحاب غير ( المرتضى )
فكان إجماع على الرواية * كذاك إجماع ذوي الدراية
و ( المرتضى ) خلافه لا يقدح * فالمرتضى خلافه والأوضح
ومن يقل بقوله تأخرا * عن الوفاق فهو لن يعتبرا
والاحتياط عندهم والتقوى * لذلك اخترناه فهو الأقوى
مجلة تراثنا — صفحة 340
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص٣٤٠