عليه السلام ، وذكره عدة من العلماء الأبرار .
الثاني : اختيار لقاء الله تعالى على البقاء في الدنيا الفانية .
وقد ورد في الحديث الشريف أيضا .
الثالث : التعبد بأوامر الله تعالى بأن يقدموا أنفسهم قرابين في سبيل
الدين ، ويضحوا بأرواحهم الطاهرة من أجل إعلاء كلمة الدين .
ذكره الشيخ المفيد ، ونسبه الطوسي إلى جمهور الطائفة ، وذكره جمع من
بعده كالعلامة الحلي وغيره .
الرابع : أن ما ترتب على ذلك من المصالح الدنيوية والمقامات الدائمة
الأخروية ، يتدارك بها ما فيها من الآلام الزائلة .
وهناك وجوه أخر ، ومصالح دقيقة عرفانية ، مستنبطة من سائر أحوالهم
وأقوالهم ، جمعها سماحة آية الله العظمى الإمام الخراساني في كتابه ( عروض
البلاء على الأولياء ) ذكرناها مجملا ، ولا نطيل هذا الملخص بإعادتها .
وسوف يقرؤها العلماء في النص المحقق لكتابه ( 51 ) .
وقد وفقني الله تبارك وتعالى ، لإعداد هذا البحث في هذه الفترة العصيبة
من تاريخ الإسلام والمذهب ، حيث يستهدف الكفر العالمي الحضارة
الإسلامية بأعنف الحملات الطائشة .
وكان دوري - بعد التجميع لنصوص الإجابات المعروضة في طول
التاريخ - أني وضعتها في إطار قراءات تحليلية يمكن من خلالها الوقوف على
الأبعاد الدلالية والعقيدية غير المنظورة .
وأسأل الله أن يتقبل هذه الخدمة للحق ، وأن يثيبنا في الدنيا بالتوفيق
للعلم والعمل الصالح ، وفي الآخرة بالمغفرة والجنة ، وأن يلحقنا بالصالحين
والحمد لله رب العالمين .
هامش
( 51 ) وستقرأه في هذا العدد من ( تراثنا ) في الصفحات 213 - 242 .