وقيل : إنه كذلك في السريانية ، ويكثر استعماله في بلاد الشام ومصر .
وأهل الشام يفتحون فاء ( كفر ) عند إضافتها .
و ( عيما ) بعين مهملة ومثناة تحتية ساكنة وميم وألف ، لفظ غير عربي على
الظاهر .
وقياس النسبة إلى ( كفرعيما ) كفر عيماوي ، لكنه خفف ، كما قيل : عبشمي
وعبدري وحصكفي ، في النسبة إلى عبد شمس وعبد الدار وحصن كيفا .
وعن خط الشيخ البهائي : إن ( الكفر ) على لغة جبل عامل بمعنى القرية
و ( عيما ) اسم لقرية هناك ، وأصلها : كفر عيما ، أي : قرية عيما ، والنسبة إليها كفر
عيماوي ، فحذف ما حذف لشدة الامتزاج وكثرة الاستعمال فصار ( كفعمي ) .
إنتهى .
وفي " نفح الطيب " : أن الكفعمي نسبة إلى ( كفر عيما ) قرية من قرى أعمال
صفد ، كما يقال في النسبة إلى عبد الدار : عبدري ، وإلى حصن كيفا : حصكفي .
إنتهى .
وهي من عمل الشقيف في جبل عامل ، لا من أعمال صفد إلا أن تكون في
ذلك العصر من أعمالها لتجاور البلدين ودخول أحدهما في عمل الآخر في بعض
الأعصار .
وما في النسخة المطبوعة من " نفح الطيب " من رسم ( عيما ) بتاء فوقانية من
تحريف النساخ
وفي " معجم البلدان " : ( عما ) بفتح أوله وتشديد ثانيه ، اسم أعجمي لا
أدريه ، إلا أن يكون تأنيث ( عم ) من العمومة ، و ( كفر عما ) صقع في برية
خساف ، بين بالس وحلب ، عن الحازمي . إنتهى .
و ( اللويزي ) نسبة إلى اللويزة ، بصيغة تصغير لوزة : قرية في جبل عامل
مجلة تراثنا — صفحة 197
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص١٩٧