[ 28 ]
اقرأ عن وجوب عصمة الإمام : كشف المراد ، المقصد 5 ، المسألة 2 و 3 .
362 - 366 ، والشيعة بين الأشاعرة والمعتزلة : 234 وما بعدها .
[ 29 ]
القول بعصمة الأمة التزم به العامة ، وصرح به علماء الأصول منهم في بحث
" الاجماع " . أنظر : روضة الناظر لابن قدامة المقدسي . 118 .
[ 30 ]
" الحشوية " فرقة من أصحاب الحديث من العامة ، ذكرها الشيخ المفيد في
كتبه ، لاحظ : أوائل المقالات : 68 ، والإيضاح لابن شاذان : 36 - 42 ، وغيرها .
وجاء اسم " الحشوية " عند الغزالي في كتاب الاقتصاد : 35 .
[ 31 ]
قد ذكرنا في المقدمة برقم 3 أن " السلفية " من العامة هم الذين وقفوا من
علم الكلام موقفا سلبيا ، وقد سمي أولئك من الشيعة ب " المقلدة " ولاحظ :
تصحيح الاعتقاد - للمفيد - : 216 - 220 . وانظر : الإيضاح لابن شاذان ص 7 و 42
و 56 وغيرها .
وقد انقرض المقلدة عند الشيعة ، لكن السلفية لا تزال موجودة بين العامة ،
ويدعو إليها اليوم جماعة من المتطرفين ناسبين أنفسهم إلى أحمد بن حنبل ، أو ابن تيمية
الحراني ، وهم أتباع المذهب الوقابي المبتدع في القرن الثالث عشر .
[ 32 ]
الحديث ذكره المفيد مرسلا في تصحيح الاعتقاد : 218 .
مجلة تراثنا — صفحة 149
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص١٤٩